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五十三次,权作“善财童子五十三参”之想。在此期间,决不脱下唯一剩下之一套僧衣。他被派到工地进行改造,但著僧衣,从事繁重之体力劳动。后来染病,饭食不下,生命垂危。此时,遇一位医生,有人向医生说:“这位出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道道道。吃饭穿衣谁欠少。既然如是。因甚么善财童子。历一百一十城烟水。参五十三员善知识。然后复见文殊。方才得了。且道了后如何。花开上林不是春。日出扶桑不是早。 上堂。新年头佛法。镜清道有。也好与三十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世尊成佛的本怀,只为时代根性的不能领受,才不得不宣说摆脱入世的出世法(二乘),或者经过了出世,再使他走向利他(回小归大)。像善财童子所表现的佛教,是从人本位而直入佛道的,这就是人间佛教】(《华雨香云》...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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等五百人在佛灭后要承担起弘扬大乘佛法的使命。 (二)依《华严经》入法界品所载,善财童子参访的善知识里,有不少在家善知识是拥有大批信众的。其中,毗目瞿沙领徒一万,遍行外道有梵众十千。 (三)依《...
不详
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rdquo;[30]
《大方广佛华严经》中,师子频申比丘尼对善财童子说明能种种不分别的缘故:
若有众生来至我所,我即为说般若波罗蜜。善男子!我见一切众生,不分别众生相,智眼明见故。听一切语言,...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
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佛陀发心教化一切有情,然释尊的教化众生,主要对象是人,以 ‘人为中心的’ 。
5.「佛教则直从人类──一切众生本位以观世间,脱尽创造神话。(《华雨香云》p. 182)」「像善财童子所表现的佛教...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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法界品》是善财童子(Sudhana-cresthi-daraka)五十三参,参访五十三位善知识其中之一。这时童子在首婆波罗城名叫安住的长者(注二十七) 介绍下,来到光明山参访观世音菩萨。(注二十八) 童子礼拜后随即问观世音菩萨,究竟如何学菩萨行、修菩萨道?观世音菩萨答童子,他是成就“大悲法门光明行”所以能随所应化救渡众生;而且“大悲法门光明行”时发了欲渡众生离一切苦难的誓愿。由此,经文中列举菩萨救苦的...
大参法师
|佛学论文|因明|五明|
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SHer为首的十位堪布座前受近圆戒,此后,开始四方参修。二十几年中,他的足迹踏遍了整个藏区几乎所有的佛教圣地,就像善财童子和常啼菩萨一样,四处参访高僧大德,拜师求教。他在父亲阿宗˙珠巴仁波切座前听受了...
于凌波
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华严经,入法界品在谈论弥勒菩萨用其“威神力”分身时,善财童子在“诸楼中目见其身,又见无量自在神力不思议事。或见弥勒随本种姓寿命知识长养善根;....或见弥勒行菩萨行,满足一切诸波罗诸忍诸地,净佛世界见...转轮圣王即是菩萨更无有异。所以者何?无有余人作帝释、梵王及转轮圣王。先作众帝释、梵王,然后乃作转轮圣王正法治化。汝已曾作恒沙何僧祗帝释、梵王,今作转轮圣王。时王 (离车子童子,名一切世问乐见,作转轮圣...
古正美
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化,即可圆成我们幸福美满的人生。《华严经》里,善财童子五十三参所参访的善知识中,出家的比丘只有四位,其余均为在家修行者,散布在社会各行各业、各阶层中,可知世法并不碍佛法,问题的关键在于如何把握。如《...
正澄
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